Par Khamidoun Ag Toumast
Une déclaration internationale globale sur la question de l'Azawad. La voix d'un peuple confronté à l'injustice et réclamant son droit à l'autodétermination.
Global Introduction, cette déclaration est adressée à :
La communauté internationale
Les grandes puissances
Les Nations Unies
Organisations internationales de défense des droits de l'homme
Pays voisins
*Peuples libres partout
Cette déclaration ne cherche aucune justification, n'attend aucune permission et ne demande aucune reconnaissance.
C'est la voix d'un peuple dont l'histoire a été volée, la terre détruite et le sang versé. On leur a ensuite demandé de se taire pour ne pas “perturber la stabilité des autres”. Mais nous le disons clairement :
Je continuerai à crier lorsque le silence deviendra une trahison. Je ne me tairai que lorsque les mots n'auront plus de sens. Mais la vérité ne sera pas réduite au silence...
Et l'Azawad ne sera pas effacé.
Premièrement : La vérité historique a des racines qui ne peuvent être déracinées. L'Azawad n'est pas une entité artificielle ni un mouvement éphémère.
Il s'agit plutôt d'une entité historique ancienne, basée sur :
Une présence authentique de la population.
Une identité culturelle profondément enracinée.
Systèmes sociaux et politiques traditionnels.
Des liens économiques et sociaux qui s'étendent au-delà du Sahara.
Lorsque le colonisateur a tracé ses frontières modernes, l'Azawad a été annexé de force à l'État du Mali :
- Sans référendum.
- Sans consultation.
- Sans respecter l'identité de ses habitants.
Et depuis ce jour, l'Azawad est soumis à.. :
- Privation de reconnaissance.
- Privation de développement.
- Privation de représentation.
- Privation des droits fondamentaux.
L'histoire ne peut pas être réécrite - pas avec des opinions, mais avec des faits. Et la vérité de l'histoire dit :
Le peuple de l'Azawad était et reste un peuple avec une terre, une identité, une dignité et une volonté politique claire.
Deuxièmement : La réalité politique est un déni systématique des droits. De 1963 à aujourd'hui, le peuple de l'Azawad a vécu sous.. :
Répression systématique.
Exclusion politique totale.
La discrimination raciale structurelle.
Tentatives d'effacement de l'identité.
Destruction de villes et de villages.
Massacres.
Déplacement forcé.
Blocus humanitaire.
Prévention de l'accès à l'aide.
L'étranglement économique et social.
Il ne s'agit pas de “problèmes internes”, mais de crimes d'État, dont beaucoup relèvent des catégories du génocide et des crimes contre l'humanité.
L'insistance de l'État malien à nier l'existence du peuple de l'Azawad n'est pas une politique... mais plutôt un acte flagrant d'hostilité à l'égard de la vérité et de la justice.
Troisièmement : la réalité juridique est que le droit à l'autodétermination n'est pas négociable.
Le droit international est clair et explicite :
- La Charte des Nations Unies
- Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques
- Résolution 1514 des Nations unies
- Règles de droit international coutumier
Tous affirment le droit des peuples à.. :
L'autodétermination.
Liberté par rapport à la domination.
Indépendance politique totale.
Ce droit s'applique, dans la lettre et dans l'esprit, aux populations de l'Azawad :
- Un peuple distinct.
- Un territoire défini.
- Une culture unique.
- Persécution systématique.
- Une absence totale de représentation.
- Privation totale des droits fondamentaux.
C'est pourquoi : La reconnaissance de l'Azawad n'est pas un choix politique, mais une obligation juridique internationale.
Quatrièmement : La vérité humaine est une blessure que le monde ne doit pas ignorer.
Les crimes commis par l'Etat du Mali contre le peuple de l'Azawad ne sont pas des “événements malheureux”, mais plutôt.. :
Génocide de femmes et d'enfants.
Éradication de villages entiers.
Torture de masse.
Disparitions forcées.
Viol systématique.
Déplacement forcé.
Effacement de l'identité culturelle.
Destruction des biens et des moyens de subsistance de la population.
Ces crimes sont documentés par des enregistrements audio et vidéo, des rapports et des témoignages.
Elles ne peuvent être effacées par des expressions telles que “unité nationale”.”
- L'unité ne peut être imposée par la force.
- La paix ne se construit pas sur des cadavres.
- La justice ne peut être remplacée par l'intimidation.
Cinquièmement : Aux pays voisins : l'Azawad n'est pas une menace pour vous.
La perception par certains pays voisins que l'indépendance de l'Azawad constitue une menace est le résultat de ce qui suit :
- Méconnaissance de l'histoire
- Lecture erronée de la réalité
- La peur des revendications de leur peuple
- Exploitation politique des peurs
L'Azawad ne convoite pas les terres des autres :
Il ne cherche pas à s'étendre.
Elle ne menace pas les frontières.
Elle ne nourrit pas de projet expansionniste.
La véritable crainte n'est pas celle de l'Azawad, mais celle de l'Union européenne :
- Des régimes qui craignent la liberté de leur peuple.
- Des Etats qui craignent d'ouvrir les dossiers de la justice.
- Des gouvernements qui considèrent les revendications de leur population comme une “contagion” qu'il faut réprimer.
Et disons-le franchement : La liberté des peuples n'est pas un virus. Seule l'injustice est le virus qui se propage.
Sixièmement : L'indépendance est une garantie de stabilité et non une menace.
Les États qui pensent que l'indépendance de l'Azawad créera le chaos oublient un fait évident :
Le chaos actuel n'a pas été créé par le peuple de l'Azawad, mais par les politiques d'oppression du Mali.
L'indépendance de l'Azawad signifie :
Un État responsable
Des frontières sûres.
Des partenariats équilibrés avec les voisins.
Coopération économique régionale.
Lutte efficace contre le terrorisme transfrontalier
La fin de la contrebande et du crime organisé.
Stabilité politique à long terme.
Les États fondés sur la justice sont plus forts et plus stables que les États gouvernés par l'oppression.
Septièmement : Un appel mondial - La voix de tout un peuple.
Aux Nations unies :
Pourquoi défendez-vous les droits de tous les peuples... et excluez-vous l'Azawad ?
Au Conseil de sécurité :
Comment peut-on parler de stabilité et ignorer les crimes de l'État malien ?
À l'Union africaine :
Les frontières sont-elles plus importantes que les vies humaines ?
Aux peuples libres :
Votre voix est essentielle. Le silence du monde est un autre crime.
Aux médias internationaux :
L'histoire le dira : Avez-vous été témoins de la vérité ou complices de la dissimulation ?
Huitièmement : Une voix qui ne mourra pas.
Je continuerai à crier quand le silence devient trahison. Et je me tairai lorsque les mots n'auront plus de sens. Mais la cause de l'Azawad ne sera pas étouffée par le temps, ni enterrée par la politique, ni effacée par les mensonges.
Et le peuple de l'Azawad dit au monde :
- Nous voulons la vie.
- Nous voulons de la dignité.
- Nous voulons la liberté.
- Nous voulons une reconnaissance internationale.
- Nous voulons notre État.
Neuvièmement : Conclusion - L'Azawad est un droit indéniable.
L'Azawad ne l'est pas :
- Un danger
- Une menace
- Un projet artificiel
- Le chaos
L'Azawad est :
- Un peuple
- Une identité
- Une terre
- Une histoire
- Un droit
- Justice
- Dignité
- Une volonté indomptable
Toute tentative de dénaturation de ce droit n'est qu'une tentative de dissimulation de l'injustice. Et quiconque s'oppose à l'indépendance de l'Azawad s'oppose :
Justice
L'humanité
Droit international
Stabilité régionale
Liberté pour l'Azawad = Justice + Paix + Stabilité.
Ce droit ne s'éteint pas avec le temps, ne peut être effacé par la force et ne sera pas réduit au silence par le passage du temps.
Khamidoun Ag Toumast
Groupe de Soutien l`Azawad
21-11-25