{"id":10313,"date":"2026-03-02T21:35:27","date_gmt":"2026-03-02T21:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/freeazawad.com\/?p=10313"},"modified":"2026-03-02T21:35:27","modified_gmt":"2026-03-02T21:35:27","slug":"mali-in-goundam-the-cry-of-an-old-tuareg-man-in-the-face-of-an-unnamed-war","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/mali-in-goundam-the-cry-of-an-old-tuareg-man-in-the-face-of-an-unnamed-war\/","title":{"rendered":"Mali : \u00c0 GOUNDAM, LE CRI D'UN VIEILLARD TOUAREG FACE \u00c0 UNE GUERRE SANS NOM"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-video\"><video height=\"496\" style=\"aspect-ratio: 368 \/ 496;\" width=\"368\" controls src=\"https:\/\/freeazawad.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/WhatsApp-Video-2026-02-26-at-9.38.26-PM.mp4\"><\/video><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"\">Par Mohamed AG Ahmedou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Dans l\u2019ouest du cercle de Goundam, r\u00e9gion p\u00e9riph\u00e9rique de Tombouctou, un vieil homme touareg parle d\u2019une voix tremblante. Il ne brandit ni revendication politique ni programme id\u00e9ologique. Il demande des b\u00e9n\u00e9dictions. Il demande de l\u2019aide. Il demande simplement de retrouver le sommeil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Son t\u00e9moignage, brut, presque biblique dans sa nudit\u00e9, met en lumi\u00e8re une r\u00e9alit\u00e9 que les communiqu\u00e9s officiels \u00e9dulcorant : la vuln\u00e9rabilit\u00e9 extr\u00eame des civils nomades pris dans l\u2019engrenage s\u00e9curitaire malien et l\u2019intervention de militaires \u00e9trangers,   notamment les mercenaires russes regroup\u00e9s sous l\u2019appellation Africa Corps.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>\u00ab Nous ne cherchons pas la richesse \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Le premier \u00e9l\u00e9ment frappant de ce cri de c\u0153ur est son d\u00e9pouillement moral. \u00ab Nous ne cherchons pas de richesse \u00bb, dit-il. Cette phrase est essentielle. Elle d\u00e9construit d\u2019embl\u00e9e l\u2019argument s\u00e9curitaire qui assimile les zones nomades \u00e0 des sanctuaires arm\u00e9s ou \u00e0 des \u00e9conomies criminelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Ce vieillard d\u00e9crit une soci\u00e9t\u00e9 pastorale marginalis\u00e9e, vivant de farine \u00e9chang\u00e9e contre quelques produits, se d\u00e9pla\u00e7ant avec \u00ab de vieux \u00e2nes et des charrettes \u00bb. Autrement dit : une \u00e9conomie de survie. Rien qui corresponde au fantasme d\u2019une puissance logistique insurg\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>\u00ab Nous n\u2019avons ni armes, ni soutiens \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">L\u2019homme insiste : ils ne sont affili\u00e9s \u00e0 aucune partie bellig\u00e9rante. Cette pr\u00e9cision m\u00e9rite attention. Dans le nord du Mali, la logique de suspicion collective domine depuis des ann\u00e9es. \u00catre touareg ou arabe dans certaines zones revient \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sum\u00e9 complice d\u2019un groupe arm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Le t\u00e9moignage met en cause les exp\u00e9ditions punitives men\u00e9es par des \u00e9l\u00e9ments russes d\u2019Africa Corps, agissant aux c\u00f4t\u00e9s des forces maliennes. Il parle de villages visit\u00e9s, de hameaux d\u00e9truits, de moyens de subsistance an\u00e9antis. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Si ces accusations sont exactes, elles rel\u00e8veraient non d\u2019op\u00e9rations de contre-insurrection cibl\u00e9es, mais d\u2019une strat\u00e9gie de terreur collective,  juridiquement assimilable \u00e0 des violations graves du droit international humanitaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>\u00ab Les hommes se terrent, femmes et enfants sont violent\u00e9s \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Cette phrase constitue le c\u0153ur moral du t\u00e9moignage. Les hommes fuient dans les broussailles. Les femmes, les enfants et les vieillards restent expos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Dans toute guerre asym\u00e9trique, la premi\u00e8re victime est la fronti\u00e8re entre combattant et civil. Ici, le vieillard affirme que cette fronti\u00e8re a disparu. Il parle d\u2019extermination. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">De destruction syst\u00e9matique des moyens de subsistance,  troupeaux, campements, logistique minimale.\nLa terreur, dit-il, dure \u00ab depuis plus de deux ans \u00bb. Ce n\u2019est pas une flamb\u00e9e ponctuelle. C\u2019est un climat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>L\u2019impossibilit\u00e9 de fuir:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Autre point crucial : l\u2019enfermement g\u00e9ographique. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">\u00ab Nous ne pouvons ni aller en Alg\u00e9rie, ni en Mauritanie. \u00bb\nCes deux pays,  Alg\u00e9rie et Mauritanie,  ont historiquement servi de zones de repli ou d\u2019exil pour des populations nomades sah\u00e9lo-sahariennes. Aujourd\u2019hui, selon ce t\u00e9moignage, cette \u00e9chappatoire n\u2019existe plus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">L\u2019homme d\u00e9crit un peuple isol\u00e9, immobilis\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la peur. Pas de v\u00e9hicules. Rarement des \u00e9changes. Aucun corridor humanitaire apparent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>Une guerre qui d\u00e9truit le sommeil:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">\u00ab Nous ne demandons pas d\u2019argent, juste de retrouver notre sommeil. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Cette phrase pourrait sembler m\u00e9taphorique. Elle ne l\u2019est pas. Le sommeil, ici, est un indicateur anthropologique : celui de la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire. Une communaut\u00e9 qui ne dort plus est une communaut\u00e9 en \u00e9tat de si\u00e8ge permanent.\nL\u2019insomnie collective devient la mesure concr\u00e8te de la terreur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>Silence international et hi\u00e9rarchie des indignations:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Pourquoi ce t\u00e9moignage n\u2019a-t-il pas franchi les fronti\u00e8res m\u00e9diatiques ? Pourquoi ces voix \u00e2g\u00e9es, film\u00e9es dans des zones rurales isol\u00e9es, ne deviennent-elles pas des dossiers diplomatiques urgents ? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">La r\u00e9ponse tient en partie \u00e0 la recomposition g\u00e9opolitique du Sahel. Depuis le retrait progressif des forces occidentales, notamment fran\u00e7aises, et la mont\u00e9e en puissance d\u2019acteurs russes via Africa Corps, le narratif dominant repose sur la souverainet\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Mais la souverainet\u00e9 peut-elle justifier l\u2019opacit\u00e9 ? Peut-elle absoudre des op\u00e9rations qui frappent indistinctement civils et combattants ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>Les civils touaregs et arabes : entre soup\u00e7on et abandon:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Le vieillard pr\u00e9cise que ce sont les populations civiles touar\u00e8gues et arabes de la r\u00e9gion de Tombouctou qui sont touch\u00e9es. Cette dimension communautaire est explosive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Dans un contexte malien d\u00e9j\u00e0 fragment\u00e9, la perception d\u2019un ciblage ethnique \u2014 qu\u2019il soit r\u00e9el ou ressenti \u2014 alimente les fractures et pr\u00e9pare les conflits de demain.\nL\u2019\u00c9tat malien a la responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger tous ses citoyens. S\u2019il d\u00e9l\u00e8gue une partie de la coercition \u00e0 des acteurs \u00e9trangers, il demeure juridiquement et moralement comptable de leurs actes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>Ce que dit vraiment ce cri:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"\">Ce t\u00e9moignage ne demande pas l\u2019ing\u00e9rence militaire \u00e9trang\u00e8re. Il ne r\u00e9clame pas d\u2019armes. Il ne formule pas de projet s\u00e9paratiste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Il demande : La fin des exp\u00e9ditions punitives,  la protection des civils, la possibilit\u00e9 de dormir,  une attention internationale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce minimalisme qui le rend accablant.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>Une responsabilit\u00e9 collective:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Si ce cri est authentique et il appartient aux organisations ind\u00e9pendantes d\u2019enqu\u00eater,  il impose plusieurs urgences :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Une enqu\u00eate internationale ind\u00e9pendante sur les op\u00e9rations men\u00e9es dans l\u2019ouest de la r\u00e9gion de Tombouctou dans les d\u00e9partements de Goundam, Gargando, Niafunke et L\u00e9r\u00e9.\nUn acc\u00e8s humanitaire garanti aux zones nomades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Une clarification publique du r\u00f4le exact d\u2019Africa Corps dans la r\u00e9gion.\nUn m\u00e9canisme de protection des civils, sous supervision neutre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Le vieillard conclut en invoquant Dieu et les b\u00e9n\u00e9dictions. Lorsqu\u2019un peuple n\u2019a plus que cela, c\u2019est que toutes les structures politiques ont failli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Ce cri de c\u0153ur n\u2019est pas seulement celui d\u2019un homme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9 du cercle de Goundam. Il est peut-\u00eatre l\u2019indicateur d\u2019un basculement silencieux : celui d\u2019une guerre qui ne dit plus son nom, mais qui s\u2019installe dans les nuits sans sommeil des civils sah\u00e9liens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Et le monde, pour l\u2019instant, dort encore.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"is-style-wide wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"\">02-03-26<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-link-color wp-elements-bbc451ac11c6172b04f7e896fe0623f8\"><a href=\"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/\">PAGE  D\u00b4ACCUEIL<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans l\u2019ouest du cercle de Goundam, r\u00e9gion p\u00e9riph\u00e9rique de Tombouctou, un vieil homme touareg parle d\u2019une voix tremblante. Il ne brandit ni revendication politique ni programme id\u00e9ologique. Il demande des b\u00e9n\u00e9dictions. Il demande de l\u2019aide. 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