{"id":11698,"date":"2026-06-28T17:07:58","date_gmt":"2026-06-28T17:07:58","guid":{"rendered":"https:\/\/freeazawad.com\/?p=11698"},"modified":"2026-06-28T21:52:21","modified_gmt":"2026-06-28T21:52:21","slug":"does-saharan-clothes-or-a-turban-automatically-make-a-person-a-terrorist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/does-saharan-clothes-or-a-turban-automatically-make-a-person-a-terrorist\/","title":{"rendered":"LE PORT DE V\u00caTEMENTS SAHARIENS OU D`UN TURBAN, FAIT -IL AUTOMATIQUEMENT D`UNE PERSONNE UN TERRORISTE?"},"content":{"rendered":"
\"Targeted_Vehicle\"<\/figure>\n\n\n\n

(Cette photo publique et son texte raciste ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par l'Afrika Korps)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le port de v\u00eatements sahariens ou d'un turban fait-il automatiquement d'une personne un terroriste\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

AZAWAD SOLIDARITY: <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Au nom de la \u00ab lutte contre le terrorisme \u00bb, la milice russe Africa Corps bombarde r\u00e9guli\u00e8rement des civils touaregs et d'autres communaut\u00e9s.
Nous assistons \u00e0 un processus de s\u00e9curitisation identitaire, dans lequel des personnes sont prises pour cibles en raison de leur apparence, de leurs v\u00eatements sahariens ou du port du turban.<\/p>\n\n\n\n

Cette photo montre un v\u00e9hicule de transport collectif commun transportant des civils touaregs vers une foire hebdomadaire, enti\u00e8rement d\u00e9truit par une frappe de drone.<\/p>\n\n\n\n

Aucun \u00e9l\u00e9ment visible ne permet d'identifier la pr\u00e9sence de combattants.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif de ces op\u00e9rations est plus de changer la d\u00e9mographie de la r\u00e9gion que la \"lutte contre le terrorisme\".<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

AZAWAD SUPPORT GROUP: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019expansion du colonialisme au-del\u00e0 de l\u2019Europe ne s\u2019est pas limit\u00e9e \u00e0 la conqu\u00eate politique des territoires ; elle a \u00e9galement entra\u00een\u00e9 la reconfiguration des ordres d\u00e9mographiques, territoriaux et \u00e9pist\u00e9miques par des processus de d\u00e9possession, de d\u00e9placement forc\u00e9 et, dans de nombreux contextes historiques, d\u2019\u00e9limination ou de marginalisation des populations consid\u00e9r\u00e9es comme incompatibles avec le projet colonial. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019appropriation des terres \u00e9tait fr\u00e9quemment pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e ou accompagn\u00e9e de pratiques de nettoyage ethnique, de d\u00e9placements de population et de destruction des structures politiques et sociales autochtones. <\/p>\n\n\n\n

Ces dynamiques n'ont pas disparu avec la d\u00e9colonisation formelle. Au contraire, elles ont souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9articul\u00e9es au sein de l'\u00c9tat-nation postcolonial, dont les institutions, les fronti\u00e8res territoriales et les logiques de gouvernance reproduisaient largement l'\u00c9tat colonial h\u00e9rit\u00e9 de la domination europ\u00e9enne, en particulier du colonialisme fran\u00e7ais au Sahel.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue n\u00e9cropolitique, ces populations occupent ce que Mbembe d\u00e9crit comme des \u00ab mondes de mort \u00bb \u2013 des espaces dans lesquels les sujets politiques sont soumis \u00e0 des \u00e9tats d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 permanents, \u00e0 une occupation militaire, \u00e0 un exil forc\u00e9 ou \u00e0 des conditions qui sapent progressivement la possibilit\u00e9 d\u2019une vie sociale et politique. <\/p>\n\n\n\n

Les cycles r\u00e9currents d'op\u00e9rations militaires, de d\u00e9placements forc\u00e9s et de d\u00e9ni de reconnaissance politique fonctionnent comme des technologies par lesquelles la souverainet\u00e9 s'exerce sur des populations consid\u00e9r\u00e9es comme sacrifiables.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

MARGINALISATION POLITIQUE ET CULTURELLE<\/p>\n\n\n\n

De plus, la construction symbolique de la nation malienne a souvent privil\u00e9gi\u00e9 un imaginaire culturel centr\u00e9 sur le c\u0153ur du pays bambara, tandis que les identit\u00e9s p\u00e9riph\u00e9riques sont rest\u00e9es politiquement marginalis\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Cette tendance s'est refl\u00e9t\u00e9e non seulement dans les r\u00e9cits officiels, mais aussi dans les pratiques linguistiques et le discours politique, o\u00f9 le bambara a fr\u00e9quemment occup\u00e9 une position privil\u00e9gi\u00e9e dans la communication officielle, renfor\u00e7ant ainsi les relations asym\u00e9triques de reconnaissance culturelle et politique. <\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que de reconna\u00eetre le Mali comme un espace politique historiquement pluriel, les gouvernements postcoloniaux successifs ont souvent poursuivi un projet d'unit\u00e9 nationale fond\u00e9 sur l'homog\u00e9n\u00e9isation culturelle, reproduisant ainsi les logiques coloniales d'inclusion et d'exclusion au sein m\u00eame de l'\u00c9tat postcolonial.<\/p>\n\n\n\n

D\u00c9PLACEMENTS FORC\u00c9S ET TRANSFORMATION D\u00c9MOGRAPHIQUE \u00c0 AZAWAD<\/p>\n\n\n\n

Il est bien connu que des personnes vivant dans le d\u00e9sert et portant des turbans et des v\u00eatements sahariens (ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 leur tradition) sont prises pour cibles et tu\u00e9es sous pr\u00e9texte de \u00ab lutte contre le terrorisme \u00bb, et oui, il est \u00e9vident que le but est clairement de modifier la composition d\u00e9mographique de la r\u00e9gion d'Azawad. <\/p>\n\n\n\n

Ils veulent vider l'Azawad de ses habitants d'origine (Touaregs, Maures et Peuls azawadiens, ainsi que d'autres populations \u00e0 la peau claire et des nomades) et les remplacer par leurs propres populations venues du sud, puis exploiter les ressources naturelles.<\/p>\n\n\n\n

Ces attaques s\u2019inscrivent dans une politique plus large de d\u00e9placements forc\u00e9s et de transformation d\u00e9mographique \u00e0 Azawad, faisant \u00e9cho aux pratiques assimilationnistes des ann\u00e9es 1960 et 1970, lorsque les soldats d\u00e9ploy\u00e9s par le premier gouvernement post-ind\u00e9pendance du Mali \u00e9taient encourag\u00e9s \u00e0 \u00e9pouser de force des femmes touaregs afin de favoriser leur assimilation et d\u2019effacer la diversit\u00e9 culturelle de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dans leur rh\u00e9torique raciste, ils les per\u00e7oivent comme des \u00ab envahisseurs nomades \u00bb, alors m\u00eame qu'ils sont n\u00e9s l\u00e0 depuis des g\u00e9n\u00e9rations et vivent sur ce territoire depuis des mill\u00e9naires, bien avant que la France coloniale n'attache de force l'Azawad au Mali lors de la cr\u00e9ation de cet \u00c9tat dans les ann\u00e9es 1960. <\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'un g\u00e9nocide ethnique, d\u00e9mographique et culturel perp\u00e9tr\u00e9 par les r\u00e9gimes maliens successifs et les juntes militaires. Et, depuis 2022, avec l'\u00ab aide \u00bb de mercenaires de l'Afrika Korps (ex-Wagner) venus de Russie. Ces mercenaires, comme il appara\u00eet clairement, ont pris le contr\u00f4le des massacres par app\u00e2t du gain. Le Mali les r\u00e9mun\u00e8re grassement, bien mieux que les soldats de la FAMA, l'arm\u00e9e malienne, comme cela est rapport\u00e9 dans de nombreux documents depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, la population malienne souffre du manque de nourriture, d'eau, d'\u00e9lectricit\u00e9, de carburant et d'autres produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. Il semblerait que l'argent, y compris l'aide humanitaire internationale, serve \u00e0 payer les mercenaires russes et \u00e0 financer le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 au Azawad, au lieu de b\u00e9n\u00e9ficier au peuple malien. Est-ce bien le cas\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

De nombreux \u00e9l\u00e9ments soul\u00e8vent des questions chez les observateurs, notamment le massacre bestial et sadique de quatre civils touaregs \u00e0 Zarho, o\u00f9 une t\u00eate coup\u00e9e et des morceaux de corps ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s dans le sable en forme de croix gamm\u00e9e nazie.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui s'est produit le 23 juin 2026.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mais comme cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00e0 maintes reprises, l\u2019histoire montre que les dictateurs et leurs r\u00e9gimes meurtriers finissent toujours tragiquement, il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

IMOUHAGH INTERNATIONAL: COMMUNIQU\u00c9 DE CONDAMNATION<\/p>\n\n\n\n

Voici le communiqu\u00e9 de presse officiel de condamnation de \u00ab l'Organisation internationale Imouhagh pour la justice et la transparence \u00bb, avec les noms des 11 victimes civiles qui se rendaient au march\u00e9 lorsque la bombe les a frapp\u00e9es et a mis fin \u00e0 leurs jours.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"IMOUHAGH<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"IMOUHAGH<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

D\u00e9claration de condamnation.<\/p>\n\n\n\n

Imuhagh International condamne avec la plus grande fermet\u00e9 la frappe de drone de l'arm\u00e9e malienne et mercenaires russes d'Africa Corps, qui a vis\u00e9, le 26 juin 2026, un v\u00e9hicule transportant des forains dans le village d'Intadayn\u00e9, cercle de Tinderm\u00e8ne, r\u00e9gion de M\u00e9naka.<\/p>\n\n\n\n

Les victimes sont<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Awragh Ag Intaghrist, 64 ans, chef du village de Tamaya ;<\/li>\n\n\n\n
  2. Almouner Ag Intaghrist, 45 ans, propri\u00e9taire du v\u00e9hicule ;<\/li>\n\n\n\n
  3. Ibrahim Ag Inazhoum, 60 ans, notable d'Intadayn\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
  4. Inawelane Ag Inalach, 35 ans, infirmier au CSCOM d'Intadayn\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
  5. Chanta Ag Ilbak, 16 ans, \u00e9l\u00e8ve \u00e0 l'\u00e9cole d'Intadayn\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
  6. Itor Ag Iskwa, 15 ans ;<\/li>\n\n\n\n
  7. Ahaya, 14 ans ;<\/li>\n\n\n\n
  8. Tatebt, forgeron, 56 ans ;<\/li>\n\n\n\n
  9. Tawadat Wallet Mohamed, 40 ans.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Imuhagh International exprime sa profonde compassion aux familles des victimes et appelle \u00e0 l'ouverture d'une enqu\u00eate ind\u00e9pendante, impartiale et transparente afin d'\u00e9tablir les faits, de d\u00e9terminer les responsabilit\u00e9s et de garantir que les auteurs de toute violation du droit international r\u00e9pondent de leurs actes.<\/p>\n\n\n\n

    Angers, June 27, 2026<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    L\u2019organisation internationale Imouhagh pour la justice et la transparence est une organisation non gouvernementale qui \u0153uvre pour la d\u00e9fense des droits humains, la r\u00e9solution des conflits et les droits des peuples autochtones. Elle se concentre principalement sur la repr\u00e9sentation du peuple touareg en Afrique du Nord et au Sahel.<\/p>\n\n\n\n

    Lien\u00a0: Imouhagh, Organisation Internationale pour la Justice et la Transparence<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Groupe de Soutien l`Azawad <\/p>\n\n\n\n

    28-06-26<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    PAGE D\u00b4ACCUEIL<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (This public photo and its racist text was published by Afrika Korps) Does wearing Saharan clothing or a turban automatically make a person a terrorist? AZAWAD SOLIDARITY: In the name of the “war on terrorism,” the Russian militia Africa Corps routinely bombs Tuareg and other civilian communities.What is unfolding is a process of identity securitization, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[232,140,627,677,126,588,381,632],"tags":[388,118,548,107,344,876,877,181,483,305,786,156,115,119,882,875,121,224,853,114,120,186,616,374,878,116,117,240],"class_list":["post-11698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-africa","category-azawad-news","category-azawad-mali-fama-africa_corps-wagner-atrocities-terrorism-genocide-racism-human-rights-violations","category-colonialism-oppression-neglect-exploitation-azawad-mali","category-drone-attacks","category-media","category-sahel","category-tuareg-diaspora","tag-africa_corps","tag-atrocities","tag-atrocities_of_civilians","tag-azawad","tag-azawad-_solidarity","tag-beheadings","tag-beheadings_of_civilians_in_mali","tag-civilian_victims","tag-demographic_change","tag-ethnic_cleansing","tag-ethnic_genocide","tag-ethnic-cleansing","tag-fama","tag-genocide","tag-genocide_systematique","tag-grave_atrocities","tag-human-rights-violations","tag-imouhagh_international","tag-imouhagh_international_for_justice_and_transparency","tag-mali","tag-racism","tag-sahel","tag-state_terrorism","tag-systematic_genocide","tag-terror_against_civilians","tag-terrorism","tag-wagner","tag-zarho"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11698"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11733,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11698\/revisions\/11733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}