{"id":9505,"date":"2025-11-18T16:53:30","date_gmt":"2025-11-18T16:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/freeazawad.com\/?p=9505"},"modified":"2025-12-26T11:05:11","modified_gmt":"2025-12-26T11:05:11","slug":"au-mali-la-tentation-hegemonique-et-le-deni-de-la-violence-contre-les-nomades-menacent-lintegrite-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/au-mali-la-tentation-hegemonique-et-le-deni-de-la-violence-contre-les-nomades-menacent-lintegrite-nationale\/","title":{"rendered":"Au Mali, la tentation h\u00e9g\u00e9monique et le d\u00e9ni de la violence contre les nomades menacent l'int\u00e9grit\u00e9 nationale."},"content":{"rendered":"
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Par Mohamed AG Ahmedou, journaliste et activiste de la soci\u00e9t\u00e9 civile malienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis trois ans, une profonde fracture traverse le Mali: <\/strong>Peut-on d\u00e9fendre le pays tout en refusant de reconna\u00eetre les violences commises \u00e0 l'encontre de certaines de ses communaut\u00e9s ? Parmi les partisans de la junte, le discours dominant affirme que critiquer l'arm\u00e9e ou ses alli\u00e9s russes revient \u00e0 \u201ctrahir la nation\u201d. Ce discours manich\u00e9en occulte les r\u00e9alit\u00e9s document\u00e9es de la violence, de la marginalisation et de l'exclusion v\u00e9cues par les communaut\u00e9s touareg, arabe, songha\u00ef et peul dans les r\u00e9gions du nord et du centre.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, rappellent de nombreux intellectuels, d\u00e9fendre le Mali, ce n'est pas d\u00e9fendre un r\u00e9gime militaire : c'est d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 d'une coexistence pacifique entre toutes les composantes d'un pays complexe, fa\u00e7onn\u00e9 par des histoires multiples.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00c9tat postcolonial b\u00e2ti sur des exclusions:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Mali ind\u00e9pendant n\u2019a jamais r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9passer certains h\u00e9ritages coloniaux. Ses fronti\u00e8res, trac\u00e9es par la France, ont agr\u00e9g\u00e9 des populations aux identit\u00e9s, aux modes de vie et aux imaginaires tr\u00e8s diff\u00e9rents. Mais le syst\u00e8me politique mis en place apr\u00e8s 1960 a souvent \u00e9t\u00e9 structur\u00e9 autour d\u2019\u00e9lites du Sud, marginalisant de fait les communaut\u00e9s du Nord.<\/p>\n\n\n\n

Pour les habitants des r\u00e9gions de Tombouctou, Gao, Kidal, M\u00e9naka ou Taoudeni, \u00ab la question du Nord \u00bb n\u2019est pas un caprice identitaire : c\u2019est une revendication ancienne de justice, de repr\u00e9sentation politique, et d\u2019un droit au respect. Depuis l\u2019ind\u00e9pendance, leurs tentatives d\u2019\u00eatre inclus ont souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9es, nourrissant des frustrations qui ont ouvert des br\u00e8ches \u00e0 des formes de radicalisation.<\/p>\n\n\n\n

Drones, mercenaires et brutalisation du territoire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019Assimi Go\u00efta, la strat\u00e9gie s\u00e9curitaire a bascul\u00e9 dans une logique de violence punitive. L\u2019usage de drones arm\u00e9s turcs, l\u2019appui des mercenaires russes de Wagner puis d\u2019Africa Corps et la disparition de tout contre-pouvoir judiciaire facilitent ce que plusieurs ONG d\u00e9crivent comme des violences syst\u00e9miques contre des populations civiles nomades.<\/p>\n\n\n\n

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Dans les plaines du Nord, des campements entiers ont \u00e9t\u00e9 vis\u00e9s par des frappes. Des disparitions forc\u00e9es, ex\u00e9cutions sommaires et nettoyages cibl\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s. Les communaut\u00e9s touar\u00e8gues, arabes, peules et songha\u00efes sont les premi\u00e8res touch\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La junte refuse d\u2019admettre cette r\u00e9alit\u00e9. Mais, pr\u00e9viennent les experts, un \u00c9tat qui nie la souffrance d\u2019une partie de sa population marche vers sa propre fragmentation.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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L'h\u00e9g\u00e9monie culturelle : Un discours dangereux :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains supporters de la junte affirment que le Mali devrait s\u2019aligner sur une vision mandingocentr\u00e9e du pays. Une telle conception, expliquent plusieurs historiens, reproduit les m\u00e9canismes coloniaux de domination, appliqu\u00e9s cette fois par des Maliens sur d\u2019autres Maliens.<\/p>\n\n\n\n

Un pays ne se gouverne pas par l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u2019une communaut\u00e9 sur les autres, mais par un contrat social fond\u00e9 sur la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tiambel Guimbayara : d\u2019un militant d\u00e9mocrate \u00e0 un relais z\u00e9l\u00e9 de la junte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ce paysage polaris\u00e9, la trajectoire de Tiambel Guimbayara est r\u00e9v\u00e9latrice des recompositions politiques actuelles. Natif de Dilly, dans la r\u00e9gion de Nara, il a fait ses d\u00e9buts \u00e0 la Radio Kayira, m\u00e9dia embl\u00e9matique fond\u00e9 par Dr Oumar Mariko, figure de la lutte d\u00e9mocratique au Mali.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ses d\u00e9buts, Guimbayara incarnait une jeunesse malienne attach\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 de la presse et au pluralisme. Mais au fil des ann\u00e9es, sa position a radicalement chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En France, o\u00f9 il est charg\u00e9 de communication \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation malienne aupr\u00e8s de l\u2019UNESCO depuis 2015, il est devenu l\u2019un des porte-voix les plus ardents de la junte.<\/p>\n\n\n\n

Des activistes maliens en France affirment qu\u2019il leur adresse r\u00e9guli\u00e8rement des messages d\u2019intimidation lorsqu\u2019ils prennent position contre les violences ou d\u00e9rives commises par l'autoritarisme de la junte militaire d'Assimi GOITA ou par les mercenaires russes.<\/p>\n\n\n\n

Selon des sources confidentielles l\u2019ayant fr\u00e9quent\u00e9, il entretiendrait depuis plusieurs ann\u00e9es des liens rapproch\u00e9s, non officiels, avec les services de renseignement maliens. Aucune preuve publique n\u2019atteste ces liens et l\u2019int\u00e9ress\u00e9 ne les a jamais revendiqu\u00e9s. Mais ces soup\u00e7ons persistent, aliment\u00e9s par son activisme et son alignement progressif sur le discours officiel.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but de la transition militaire, il critiquait pourtant ouvertement Assimi Go\u00efta. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la fin 2023 qu\u2019il s\u2019est impos\u00e9 comme d\u00e9fenseur acharn\u00e9 de la junte, adoptant une rh\u00e9torique o\u00f9 toute critique est assimil\u00e9e \u00e0 une trahison.<\/p>\n\n\n\n

Ses expressions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, \u00ab Le Mali est notre destin commun \u00bb, \u00ab Que chacun reste dans sa position \u00bb, sont devenues sa signature.<\/p>\n\n\n\n

Les grandes cha\u00eenes fran\u00e7aises, qui l\u2019invitaient encore souvent, ont cess\u00e9 de le solliciter \u00e0 mesure que son discours se radicalisait.<\/p>\n\n\n\n

Le sentiment anti-fran\u00e7ais comme strat\u00e9gie politique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La junte a \u00e9galement fait de la France un ennemi int\u00e9rieur commode : expulsion de diplomates, d\u00e9part forc\u00e9 de Barkhane, campagnes de d\u00e9sinformation. Pourtant, c\u2019est bien la France qui a emp\u00each\u00e9 la chute de Bamako en 2013 et dont plus de cinquante soldats sont morts au Mali.<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe atteint son comble lorsque, \u00e0 Paris, certains manifestants pro-junte vivant et travaillant en France insultent ouvertement l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, le qualifiant d\u2019\u00ab \u00c9tat terroriste \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La question de la r\u00e9ciprocit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face aux intimidations visant des activistes prot\u00e9g\u00e9s par la l\u00e9gislation fran\u00e7aise, certains juristes et acteurs associatifs plaident pour une application stricte de la r\u00e9ciprocit\u00e9 diplomatique : qu\u2019un individu soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019agir pour une junte \u00e9trang\u00e8re ne puisse mener des activit\u00e9s hostiles sur le territoire fran\u00e7ais sans cons\u00e9quence.<\/p>\n\n\n\n

Un pays en danger de fracture:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Mali est aujourd\u2019hui confront\u00e9 \u00e0 un risque majeur : perdre son unit\u00e9 faute d\u2019avoir reconnu la dignit\u00e9 de toutes ses composantes.<\/p>\n\n\n\n

La paix ne na\u00eetra ni des drones, ni des mercenaires, ni des r\u00e9cits d\u2019h\u00e9g\u00e9monie, mais d\u2019un contrat social renouvel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un Mali stable sera un Mali :<\/strong> qui reconnaisse les violences commises \u00e0 l'encontre de toutes ses communaut\u00e9s ; qui respecte la diversit\u00e9 culturelle et historique du pays ; qui prot\u00e8ge les libert\u00e9s civiles ; qui rejette toute forme de domination interne.<\/p>\n\n\n\n

Parce que d\u00e9fendre le Mali, c'est d\u00e9fendre tous les Maliens, sans distinction.<\/p>\n\n\n\n

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Mohamed AG Ahmedou<\/p>\n\n\n\n

18-11-25<\/p>\n\n\n\n

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