{"id":9572,"date":"2025-11-26T22:35:44","date_gmt":"2025-11-26T22:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/freeazawad.com\/?p=9572"},"modified":"2025-11-26T23:31:31","modified_gmt":"2025-11-26T23:31:31","slug":"lexpose-encyclopedique-complet-sur-lhistoire-de-lazawad-lidentite-le-droit-international-et-les-crimes-commis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/lexpose-encyclopedique-complet-sur-lhistoire-de-lazawad-lidentite-le-droit-international-et-les-crimes-commis\/","title":{"rendered":"LA D\u00c9CLARATION ENCYCLOP\u00c9DIQUE COMPL\u00c8TE SUR L'HISTOIRE, L'IDENTIT\u00c9, LE DROIT INTERNATIONAL ET LES CRIMES COMMIS PAR L'AZAWAD."},"content":{"rendered":"

Par Khamidoune Ag Toumast<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La d\u00e9claration encyclop\u00e9dique compl\u00e8te sur la question de l'Azawad, de la g\u00e9ographie historique des droits juridiques.<\/p>\n\n\n\n

Par Khamidoune Ag Toumast<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION G\u00c9N\u00c9RALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question de l'Azawad n'est pas une question politique passag\u00e8re, ni une question de revendications r\u00e9gionales, ni un mouvement r\u00e9cent apparu au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il s'agit plut\u00f4t d'une question enracin\u00e9e dans l'histoire, qui s'\u00e9tend \u00e0 l'identit\u00e9, qui a du poids dans le droit international et qui se poursuit dans la lutte humaine d'un peuple qui poss\u00e8de son droit naturel \u00e0 l'existence, \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 l'autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

Parce que l'histoire ne peut \u00eatre lue ind\u00e9pendamment de la g\u00e9ographie, parce que la g\u00e9ographie est indissociable du droit et parce que le droit ne supplante pas les droits, nous pr\u00e9sentons ici un dossier complet et int\u00e9gr\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

* Histoire ancienne et moderne<\/p>\n\n\n\n

* R\u00e9f\u00e9rences et ouvrages scientifiques<\/p>\n\n\n\n

* Analyse de la formation de l'\u00c9tat moderne<\/p>\n\n\n\n

* Le contexte politique contemporain<\/p>\n\n\n\n

* Violations et crimes<\/p>\n\n\n\n

* Formulation juridique internationale<\/p>\n\n\n\n

* Le droit inh\u00e9rent du peuple de l'Azawad<\/p>\n\n\n\n

Le tout dans un texte int\u00e9gr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Carte coloniale de 1928. Il y a des centaines de cartes coloniales et pr\u00e9coloniales<\/a> avec le nom Azawad\/Asaouad inscrit dessus.<\/em> Ainsi que le nom \u201cTouareg\u201d et les noms des diff\u00e9rentes conf\u00e9d\u00e9rations touar\u00e8gues.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE PREMIER : L'ORIGINE DU NOM - DU \u201cSOUDAN FRAN\u00c7AIS\u201d AU \u201cMALI\u201d MODERNE. <\/p>\n\n\n\n

1. L'entit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par le colonialisme : le \u201cSoudan fran\u00e7ais\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les historiens s'accordent \u00e0 dire que l'entit\u00e9 qui deviendra plus tard le \u201cMali\u201d ne portait pas ce nom. Elle \u00e9tait officiellement connue sous l'occupation fran\u00e7aise sous le nom de :<\/p>\n\n\n\n

\u201cSoudan fran\u00e7ais\u201d<\/p>\n\n\n\n

Parmi les auteurs les plus \u00e9minents qui ont document\u00e9 cela, on peut citer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Robin Hallett - L'Afrique depuis 1875.<\/p>\n\n\n\n

John Ralph Willis - Les Fran\u00e7ais en Afrique de l'Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9odore Monod - M\u00e9haristes du Niger.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tous ont confirm\u00e9 que les fronti\u00e8res politiques de la r\u00e9gion \u00e9taient totalement artificielles, trac\u00e9es par la France pour servir ses int\u00e9r\u00eats militaires et administratifs, et non pour refl\u00e9ter une quelconque unit\u00e9 historique ou culturelle des peuples.<\/p>\n\n\n\n

2. Le nom \u201cMali\u201d : Une d\u00e9signation politique moderne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le nom \u201cMali\u201d est apparu en 1960 apr\u00e8s l'effondrement de la F\u00e9d\u00e9ration du Mali entre le S\u00e9n\u00e9gal et le Soudan fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Les historiens ont document\u00e9 ce fait, notamment :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Boubacar Barry* dans son livre :<\/p>\n\n\n\n

La S\u00e9n\u00e9gambie et la traite atlantique des esclaves.<\/p>\n\n\n\n

Ils ont affirm\u00e9 que le nom \u201cMali\u201d \u00e9tait une tentative politique symbolique de r\u00e9cup\u00e9rer l'h\u00e9ritage de l'Empire historique du Mali, m\u00eame si :<\/p>\n\n\n\n

\n

Les fronti\u00e8res actuelles ne correspondent pas aux limites historiques de l'empire, ne s'\u00e9tendent pas au nord du Sahara et n'englobent pas les peuples et les cultures de l'Azawad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

3. L'Azawad : Le nom historique original avant toutes les appellations modernes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le nom \u201cAzawad\u201d est plus ancien chronologiquement et g\u00e9ographiquement que le nom \u201cMali moderne\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Il est mentionn\u00e9 dans :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9crits de Heinrich Barth - Voyages et d\u00e9couvertes en Afrique du Nord et en Afrique centrale.<\/p>\n\n\n\n

Dictionnaire de la culture touareg-fran\u00e7aise de Charles de Foucauld.<\/p>\n\n\n\n

Ces sources confirment que l\u201c\u201dAzawad\" \u00e9tait :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Nom de la r\u00e9gion d\u00e9sertique situ\u00e9e au nord du fleuve Niger.<\/p>\n\n\n\n

Une zone g\u00e9ographique et culturelle ind\u00e9pendante.<\/p>\n\n\n\n

Une patrie pour les Touaregs, les Arabes et les Sahraouis tout au long de l'histoire.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

CHAPITRE DEUX : LE CONTEXTE HISTORIQUE ET POLITIQUE - L'INCORPORATION FORC\u00c9E DE L'AZAWAD DANS L'\u00c9TAT MODERNE. <\/p>\n\n\n\n

1. La p\u00e9riode d'occupation fran\u00e7aise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l'occupation fran\u00e7aise s'est \u00e9tendue \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle :<\/p>\n\n\n\n

\n

Il n'y avait pas d'entit\u00e9 appel\u00e9e \u201cMali\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

L'Azawad n'\u00e9tait pas sous domination sudiste.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion \u00e9tait autog\u00e9r\u00e9e selon les traditions touar\u00e8gues et arabes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le chercheur fran\u00e7ais Monod a \u00e9tabli que l'Azawad \u00e9tait une zone de r\u00e9sistance ouverte contre les forces fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

2. La p\u00e9riode post-ind\u00e9pendance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l'ind\u00e9pendance du \u201cSoudan fran\u00e7ais\u201d sous le nom de \u201cMali\u201d, les habitants de l'Azawad n'ont pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s <\/em>sur :<\/p>\n\n\n\n

\n

Adh\u00e9rer \u00e0 l'\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n

La forme de gouvernement<\/p>\n\n\n\n

Ou la nature des relations politiques<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de cela, le gouvernement central de Bamako a impos\u00e9 son contr\u00f4le par la force.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

3. Politiques centrales et domination du Sud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'\u00c9tat malien a adopt\u00e9 des politiques de :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Marginalisation \u00e9conomique globale.<\/p>\n\n\n\n

Militarisation de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9vention de la participation politique.<\/p>\n\n\n\n

Suppression des identit\u00e9s culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Imposition forc\u00e9e de l'\u00e9ducation et de la langue.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Elle \u00e9tait accompagn\u00e9e de :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Campagnes militaires \u00e9tendues et document\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Sp\u00e9cialement en :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Gao<\/p>\n\n\n\n

Tombouctou<\/p>\n\n\n\n

Kidal<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces campagnes ont cibl\u00e9 les civils et ont entra\u00een\u00e9 des massacres, des d\u00e9placements de population et de graves violations des droits de l'homme.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

CHAPITRE TROIS : CRIMES ET VIOLATIONS - DOCUMENTATION ET RESPONSABILIT\u00c9 INTERNATIONALE*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Document\u00e9 par :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Organisations internationales des droits de l'homme.<\/p>\n\n\n\n

Rapports des Nations unies.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9moignages sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9lits sont les suivants<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Ex\u00e9cutions extrajudiciaires<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9placement forc\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Arrestations massives<\/p>\n\n\n\n

Torture<\/p>\n\n\n\n

Ciblage des femmes et des enfants<\/p>\n\n\n\n

Incendie de villages<\/p>\n\n\n\n

Peines collectives<\/p>\n\n\n\n

Dissimulation des corps<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces crimes constituent, selon le droit international, des crimes de guerre et des crimes contre l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

CHAPITRE QUATRE : CADRE JURIDIQUE INTERNATIONAL . LES FONDEMENTS DES DROITS DU PEUPLE DE L'AZAWAD . <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Le droit \u00e0 l'autod\u00e9termination.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Inscrit dans :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Article 1 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques<\/p>\n\n\n\n

    Article 1 du Pacte international relatif aux droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Il s'agit d'un droit inali\u00e9nable.<\/p>\n\n\n\n

    2. L'interdiction de l'assujettissement des peuples par la force.<\/p>\n\n\n\n

    D'apr\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n

    *R\u00e9solution 2625 des Nations Unies de 1970<\/p>\n\n\n\n

    C'est le cas de l'Azawad, r\u00e9gion annex\u00e9e par la force sans r\u00e9f\u00e9rendum.<\/p>\n\n\n\n

    3. Prot\u00e9ger les peuples des crimes de masse.<\/p>\n\n\n\n

    Bas\u00e9 sur :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    1949 Conventions de Gen\u00e8ve<\/p>\n\n\n\n

    Statut de Rome de la Cour p\u00e9nale internationale.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Les faits indiquent qu'un g\u00e9nocide partiel a \u00e9t\u00e9 commis contre les civils de l'Azawad.<\/p>\n\n\n\n

    4. Les fronti\u00e8res coloniales ne sont pas absolument sacr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    Selon les arr\u00eats du :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Cour internationale de justice - Affaire du Sahara occidental 1975<\/p>\n\n\n\n

    Cas du Sud-Soudan<\/p>\n\n\n\n

    Le cas du Timor oriental<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Tous ont affirm\u00e9 que les fronti\u00e8res trac\u00e9es par le colonialisme **ne peuvent emp\u00eacher les peuples d'exercer leur droit inh\u00e9rent s'ils ont \u00e9t\u00e9 annex\u00e9s contre leur volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    CHAPITRE CINQ : D\u00c9CLARATION HUMANITAIRE ET POLITIQUE GLOBALE SUR L'AZAWAD. <\/p>\n\n\n\n

    La question de l'Azawad est une question de :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    * Personnes<\/p>\n\n\n\n

    * Identit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

    * Histoire<\/p>\n\n\n\n

    * Droit l\u00e9gal<\/p>\n\n\n\n

    * L'existence humaine<\/p>\n\n\n\n

    Il ne s'agit pas d'un mouvement s\u00e9paratiste, comme le r\u00e9gime malien tente de le pr\u00e9senter, mais plut\u00f4t du r\u00e9sultat d'une **erreur historique commise par l'administration coloniale** et perp\u00e9tu\u00e9e par l'\u00c9tat post-ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

    Nous l'affirmons :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n

    L'int\u00e9gration de l'Azawad au Mali \u00e9tait **ill\u00e9gale**.<\/p>\n\n\n\n

    Le maintien du contr\u00f4le de Bamako par la force constitue une **violation du droit international**.<\/p>\n\n\n\n

    Tous les crimes commis sont document\u00e9s et constituent une **responsabilit\u00e9 p\u00e9nale internationale**.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    LE PEUPLE AZAWAD :<\/p>\n\n\n\n

    Le peuple de l'Azawad poss\u00e8de le droit naturel et l\u00e9gal \u00e0 l'autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

    Nous appelons la communaut\u00e9 internationale \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n

    1. Reconna\u00eetre les droits historiques des peuples de l'Azawad.<\/p>\n\n\n\n

    2. Lancer une enqu\u00eate internationale ind\u00e9pendante sur les massacres et les violations.<\/p>\n\n\n\n

    3. R\u00e9\u00e9valuer le statut juridique du territoire.<\/p>\n\n\n\n

    4. Soutenir les m\u00e9canismes internationaux de protection de la population.<\/p>\n\n\n\n

    5. Assurer la protection des enfants et des femmes contre les crimes.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Conclusion: <\/strong>La voix de l'Azawad continuera \u00e0 s'\u00e9lever, parce que le droit est ancien et durable, parce que l'histoire en t\u00e9moigne, parce que le droit international n'est pas un simple papier, et parce que les peuples ne peuvent \u00eatre effac\u00e9s par l'inaction. <\/p>\n\n\n\n

    \u201cJe continuerai \u00e0 crier quand le silence devient trahison.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Khamidoune Ag Toumast<\/p>\n\n\n\n

    26-11-25
    <\/p>\n\n\n\n

    PAGE D\u00b4ACCUEIL<\/a><\/p>\n\n\n\n

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    La question de l'Azawad n'est pas une question politique passag\u00e8re, ni une question de revendications r\u00e9gionales, ni un mouvement r\u00e9cent apparu au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il s'agit plut\u00f4t d'une question enracin\u00e9e dans l'histoire, qui s'\u00e9tend \u00e0 l'identit\u00e9, qui a du poids dans le droit international et qui se poursuit dans la lutte humaine d'un peuple qui poss\u00e8de son droit naturel \u00e0 l'existence, \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 l'autod\u00e9termination.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[232,140,627,677,588,381,632],"tags":[388,118,107,294,115,710,119,121,620,700,709,469,708,698,114,193,120,701,116,717,703,117],"class_list":["post-9572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-africa","category-azawad-news","category-azawad-mali-fama-africa_corps-wagner-atrocities-terrorism-genocide-racism-human-rights-violations","category-colonialism-oppression-neglect-exploitation-azawad-mali","category-media","category-sahel","category-tuareg-diaspora","tag-africa_corps","tag-atrocities","tag-azawad","tag-colonialism","tag-fama","tag-freedomforazawad","tag-genocide","tag-human-rights-violations","tag-human_rights_watch","tag-humanitarianappeal","tag-humanitariancrisisinazawad","tag-humanrights-2","tag-independenceofazawad","tag-internationalcommunity","tag-mali","tag-oppression","tag-racism","tag-stopgenocideinazawad","tag-terrorism","tag-united_nations_human_rights","tag-voiceofazawad","tag-wagner"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9572"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9629,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9572\/revisions\/9629"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/freeazawad.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}