مقدمة
تعيش منطقة أزواد مرحلة حساسة في تاريخها، إذ تحاول بعض الجماعات المتطرفة فرض رؤيتها الخاصة تحت مسمى "تطبيق الشريعة"، دون فهم حقيقي لها أو مراعاة خصوصية الثقافة والتاريخ الأزواديين العريقين.
وتثير هذه المحاولات تساؤلات جوهرية حول هدفها الحقيقي، وهل هي حماية القيم الدينية، أم أنها وسيلة للسيطرة وطمس الهوية؟
1. هل هناك محاولة لطمس تاريخ شعب؟
يتمتع شعب أزواد بتاريخ يمتد لآلاف السنين، وثقافة غنية تشمل العادات والتقاليد واللغة والفنون، وهي جزء أساسي من النسيج الثقافي لمنطقة الساحل والصحراء. ولم تُبنى هذه الهوية بين عشية وضحاها، بل تطورت على مر القرون نتيجة لتفاعل القبائل والطوائف المختلفة.
2. هل هناك محاولة لطمس الثقافة الأزوادية؟
تتميز الثقافة الأزوادي بعاداتها وتقاليدها الفريدة، مثل أنظمة الزواج، والعدالة العرفية، وتوزيع الأدوار الاجتماعية التي تشكلت عبر الأجيال.
إن فرض "شريعة" لا علاقة لها بهذه الثقافة هو في الواقع وسيلة لإلغاء هذا الإرث واستبداله بنموذج فكري مستورد لا يتوافق مع طبيعة المجتمع الأزوادي.
إن فرض فكر متطرف غريب على هذه البيئة لا يعني إدخال أيديولوجية جديدة فحسب، بل هو محو متعمد لتاريخ شعب بأكمله.
3. ما هي نوايا هذه المجموعات؟
الهيمنة السياسية: استخدام الدين كأداة لتبرير السيطرة على السكان والقضاء على أي معارضة.
محو الهوية المحلية: إنشاء مجتمع جديد يخضع لتفسير معين، بعيدًا عن التاريخ الحقيقي لأزواد.
قطع العلاقات مع الماضي: محو العادات والتقاليد التي تعبر عن الاستقلال التاريخي لأزواد.
فهل يملكون الشرعية لفرض تفسيرهم على مجتمع له عاداته وتقاليده؟
وفي كثير من الأحيان لا تستند هذه الجماعات إلى الشريعة الصحيحة، بل تفرض تفسيرات مشوهة لا تتوافق مع تعاليم الدين الإسلامي أو مع العادات الأزوادية القديمة.
هل هناك نية لمحو الهوية الأزوادية؟
إن هذه الجماعات ليست إلا أدوات مستوردة مدعومة من جهات خارجية، تهدف إلى تغيير الهوية الثقافية الأزوادية بالقوة، وتأتي بأفكار لا علاقة لها بالإسلام التقليدي المعروف في المنطقة، وتسعى إلى فرض ثقافة غريبة تتعارض مع تراث المجتمع الأزوادي.
سمات محاولات المحو:
فرض أنماط حياة جديدة لا تتفق مع العادات والتقاليد المحلية.
استخدام العنف كوسيلة للسيطرة
منع الناس من التعبير بحرية عن هويتهم.
إن هذا النهج لا يمكن أن يؤدي إلى السلام والاستقرار، ولا يمكن أن يبني مستقبلاً مشرقاً لشعب أزواد.
4. هل هؤلاء الأشخاص مؤهلون للحديث عن الشريعة؟
هل درسوا الشريعة في المدارس العلمية المعترف بها؟
ما هي خلفيتهم العلمية والدينية؟
فهل لديهم فهم شامل لمبادئ وأحكام الفقه، أم أنهم مجرد متطرفين استقوا أفكارهم من مدارس القتل؟
الحقيقة:
الشريعة الإسلامية لها مبادئ وقواعد واضحة، ولا تطبق عشوائياً أو وفق أهواء فئات غير مؤهلة علمياً أو شرعياً.
5. هل تلتزم هذه الجماعات بالشروط الشرعية والدينية الصحيحة؟
من الناحية القانونية: وقد أكد الفقهاء عبر التاريخ أن الشريعة تحتاج إلى علماء لإدارتها، وليس إلى جماعات مسلحة تفرض مذهبها بالقوة.
من الناحية القانونية: إن أي تطبيق للشريعة الإسلامية يجب أن يكون ضمن منظومة قانونية واضحة، وليس مجرد غطاء للهيمنة السياسية والإقصاء.
هل هم مؤهلون؟
ولا يوجد دليل على أن قادتهم درسوا في مدارس شرعية معترف بها.
وهم لا يحملون مؤهلات في الفقه أو الفتوى، ويعتمدون على تفسير صارم وانتقائي للنصوص.
معظمهم تم تدريبهم في معسكرات قتالية وليس في مؤسسات علمية، مما يجعلهم أقرب إلى المقاتلين منهم إلى العلماء.
خاتمة
إن ما يحدث في أزواد ليس مجرد جدل ديني، بل هو صراع من أجل الهوية والبقاء. إن فرض الأفكار الدينية المستوردة لا يعكس اهتماما بالدين، بل هو محاولة لطمس التراث الأزوادي واستبداله بنموذج غريب.
حل:
رفع مستوى الوعي والالتزام بالهوية الأزوادية.
نشر التعليم والثقافة الحقيقية.
رفض أية محاولة لمحو تاريخ شعب عمره آلاف السنين.
الجماعات المتطرفة لا تريد تيفيناغ
الجماعات المتطرفة لا تريد التيفيناغ، تحاربها وتعتبرها كفرا، لا تدرسها، لا تعترف بها، لا تعتبرها لغة أو تاريخا، بالنسبة لهم يجب محو كل ما لا ينتمي إلى أيديولوجيتهم.
كيف يمكن قبول المناهج والكتب التيفيناغية في أزواد؟
كيف يمكنهم التعرف على لغة لها تاريخ طويل قبل وجودهم؟ الحقيقة هي أنهم لا يريدون هوية أو ثقافة، بل يريدون فقط فرض أيديولوجيتهم بالقوة.
لكن تيفيناغ باقية، والتاريخ لا يُمحى، والهوية لا تموت.
صوت الحرية الازوادي – 11-03-25
AR 
EN_GB 
FR