مجموعة دعم أزواد – مقاتلون من أجل الحرية، كتاب الحرية!

أزواد ليس مجرد إقليم، بل هو رمز للنضال والمقاومة والكرامة لشعب يسعى للاعتراف به وتقرير مصيره.

تطبق السلطات المالية منذ الستينيات سياسة إحلالية للتطهير العرقي تهدف إلى محو الطوارق والعرب (المور) البوهيميين وبعض الآخرين من أزواد. إن ما يسمى بـ“التمردات” ليست تمردات ولا إرهاب، بل هي مقاومة شعب أُجبر على خوض حرب وجودية.

ألا يحق لهم العيش على أرض أجدادهم كأي شعب آخر؟

جيش أزواد لا يشن حروبا توسعية ولا يستهدف الأبرياء.

بل إنهم يدافعون عن أرضهم وشعبهم ضد جيش احتلال ارتكب مجازر موثقة، وضد ميليشيات أجنبية مأجورة تمارس الإبادة الجماعية والتهجير تحت غطاء رسمي.

يجب أن يعرف الطوارق أينما كانوا أن تحالف AES هو تحالف يهدف إلى إبادتهم.

أزواد في حالة حرب، ليس رغبةً في الصراع، بل رفضًا للزوال. كل رصاصة تُطلق هي ردٌّ على سنوات من القمع. ثورتنا ليست صرخة انتقام، بل نداءٌ للكرامة. لا نسعى للهيمنة، بل للعدالة. صوت أزواد المنسيّ بحاجة إلى أن يُسمع. شعب أزواد يستحق العدالة والكرامة.

إنهم لا يقاتلون من أجل المال ولا من أجل المجد، بل يقاتلون من أجل الحق في الوجود على الأرض التي ولدوا فيها هم وأجيالهم التي سبقتهم منذ آلاف السنين، وتركوا التيفيناغ على الصخور كدليل على وجودهم.

الحل لجميع المشاكل بسيط... استقلال أزواد. لقد طال انتظاره. الناس يأتون ويرحلون... لكن قضية أزواد باقية. النضال من أجل الحرية مستمر حتى تتحرر أزواد.

هذه الصفحة الإلكترونية هي دعم سلمي لقضية شعب أزواد.

"لقد عانى شعب الطوارق منذ زمن طويل من التهميش والعزلة والسحق والدوس، وفي يوم من الأيام قالوا كفى. لقد ثاروا ليقولوا إنهم موجودون ويجب أن يتمتعوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها غيرهم من الشعوب".
مقابلة، 1994 Mano Dayak

سؤال يطاردني باستمرار...
هل الثورة مثل بعض الأشجار التي لا تنمو أغصانها إلا إذا سقيت؟”

بواسطة مجموعة دعم أزواد، وصوت حرية أزواد، وتوماست إنفو ومساهمين آخرين

نشارك هنا أخباراً حول ما يحدث في أزواد، بدءاً من عام 2022 وما بعده.

ولكن يجب أن نتذكر أن هذا النضال من أجل الحرية مستمر منذ ستينيات القرن العشرين! لقد عانى شعب أزواد كثيرًا!

نحن نعرض عناوين ثمانية مقالات إخبارية في هذه الصفحة الأولى، ولكن هناك الكثير في القوائم المنسدلة "المنشورات السابقة" - حيث يمكنك البحث عن أشهر أو تصنيفات.

بقلم محمد أغ أحمدو

ليبيا: انعدام الجنسية لدى الطوارق، سياسة التأخير.

في جنوب ليبيا، عاشت آلاف العائلات الطوارقية لعقود دون دولة. ويُظهر بحثٌ أجرته عالمة السياسة سعاد أخاتي الأمين، ونُشر في المجلة العلمية المصرية "الأوراسية"، أن هذا الوضع ليس خللاً إدارياً، بل هو نتاج استراتيجية حكم.

شعبٌ جعلته الإدارة غير مرئي:

في منطقة فزان الشاسعة جنوب ليبيا، التي تضم أربع محافظات رئيسية هي سبها، وأوباري، وغات، وغدامس، تعيش أجيال بأكملها في حالة من الغموض وعدم اليقين. فبينما لا تحظى هذه العائلات باعتراف كامل ولا تُستبعد تماماً، تبقى آلاف العائلات الطوارقية في منطقة رمادية إدارية، حيث تبقى الهوية القانونية محل تفاوض لا ينتهي.

لقد تواجدوا هناك منذ خمسينيات القرن الماضي، أي قبل استقلال ليبيا عام 1951، وقبل امتداد سلطة طرابلس فعلياً إلى الصحراء. ومع ذلك، ورغم عقود من التواجد المستمر، لا تزال العديد من طلبات حصولهم على الجنسية، والتي قُدّمت منذ سبعينيات القرن الماضي، دون رد.

في مقالٍ أكاديميٍّ مكثّفٍ ودقيق، تُفكّك الباحثة سعاد أخاتي الأمين اعتقادًا شائعًا: وهو أن الأمر لا يعدو كونه مجرد تراكمٍ بيروقراطي. أطروحتها أكثر جذريةً وإثارةً للقلق. فهي تكتب أن التأخيرات الإدارية هي في الواقع سياسةٌ مُتعمّدة.

انعدام الجنسية كاستراتيجية للدولة:

تستند هذه الدراسة إلى سنوات عديدة من العمل الميداني (2023-2026)، وما يقارب خمسين مقابلة، وتحليل معمق لقانون الجنسية الليبي. وتسلط الضوء على آلية متماسكة، تكررت عبر الأنظمة، من معمر القذافي إلى ليبيا ما بعد عام 2011. وتتألف هذه السياسة الغامضة من ثلاثة عناصر ديناميكية رئيسية:

عكس عبء الإثبات:

في دولة يحكمها القانون، يقع على عاتق الإدارة إثبات عدم استيفاء الفرد لشروط الجنسية. أما في ليبيا، فالوضع معكوس. إذ يتعين على عائلات الطوارق، جيلاً بعد جيل، إثبات حقها في الوجود القانوني. الإقامة، ووثائق الأحوال المدنية، وشهادات القبائل: كل شيء متوفر. ومع ذلك، تبقى الملفات عالقة. والأسوأ من ذلك، أن المتقدمين غالباً ما يُعاد تصنيفهم إدارياً على أنهم "ماليون" أو "نيجيريون"، دون أن تعترف بهم هذه الدول.

والنتيجة هي "انعدام الجنسية المصطنع".

أما المفارقة الثانية فهي الوضع الدستوري بعد عام 2011:

منذ سقوط القذافي، ساد وضع مؤسسي عبثي. تزعم السلطات أنها لا تملك صلاحية منح الجنسية، لكنها في الوقت نفسه تحتفظ بصلاحية تعليق الطلبات، وإلغاء القرارات السابقة، وفتح تحقيقات في الأحوال المدنية.

بمعنى آخر، لا يمكن للدولة أن تشمل، ولكن يمكنها أن تستبعد.

تخلق هذه المفارقة جهازاً إدارياً لا يمكن فيه التوصل إلى حل، ومع ذلك تظل السيطرة مطلقة.

أما النقطة الثالثة فتتعلق بأتمتة عملية الاستبعاد باستخدام رقم الهوية الوطنية (NIN):

شكّل إدخال الرقم الوطني للهوية (NIN) في عام 2013 نقطة تحوّل حاسمة. قبل هذا الإصلاح، كان الطوارق المسجلون في سجلات "مؤقتة" يتمتعون باعتراف جزئي، ما يعني إمكانية الالتحاق بالمدارس، وأحيانًا الحصول على وظائف محلية، ووجود إداري محدود. أما الرقم الوطني للهوية فقد أغلق هذا الباب فجأة.

بدون هذا الرقم، لا يوجد تسجيل في السجل المدني.

لا يمكن الوصول إلى الخدمات المصرفية.

لا يوجد تكامل اقتصادي رسمي.

يصبح الإقصاء منهجياً، وآلياً، ولا رجعة فيه.

معيار مزدوج يكشف الكثير:

إحدى أبرز مساهمات الدراسة تتعلق بما تسميه سعاد أخاتي الأمين "المعيار المزدوج الهيكلي".

في الحياة المدنية، تكون المتطلبات الإدارية صارمة:

من المستحيل فتح حساب مصرفي.

غير قادر على الحصول على وظيفة رسمية.

عدم القدرة على تسوية الوضع القانوني.

لكن عندما يتعلق الأمر بالتجنيد العسكري، تصبح هذه المتطلبات مرنة فجأة. يمكن تجنيد الأفراد الذين يعتبرون "غير موجودين" إدارياً كجنود.

مستبعدون كمواطنين، ومُجنَّدون كموارد.

استبعاد متتالي:

إن عواقب هذا الوضع الإداري لانعدام الجنسية عميقة وتمتد عبر الأجيال:

لا يتم تسجيل الأطفال عند الولادة.

محدودية فرص الالتحاق بالتعليم العالي.

استحالة الملكية القانونية للعقار.

يؤدي التهميش الاقتصادي وزيادة التعرض للشبكات غير الرسمية إلى ما يُعرف في الأدبيات بالعنف الهيكلي: الهيمنة بدون عنف مباشر، ولكن مع آثار دائمة ومنهجية.

يتم تجاهل قضية تتعلق بالأمن القومي.

خلافاً للاعتقاد السائد، فإن هذا التهميش لا يُسهم في استقرار الدولة الليبية، بل يُضعفها. تُظهر الدراسة أن مسؤولين حكوميين سابقين تم استبعادهم بعد إصلاحات نظام الهوية الوطنية قد انضموا إلى الاقتصاد غير الرسمي، ولجأ بعضهم إلى التهريب أو شبكات الهجرة. وبإبقاء شريحة كاملة من السكان خارج نطاق العقد الاجتماعي، تُهيئ الدولة نفسها الظروف اللازمة لعدم الاستقرار المزمن.

قراءة سياسية للمواطنة:

وبعيداً عن قضية الطوارق، تُسهم هذه المقالة في نقاش أوسع حول المواطنة في أفريقيا. وكما تُشير الباحثة القانونية برونوين مانبي، غالباً ما يُستخدم قانون الجنسية كأداة للسلطة السياسية.

في ليبيا، أصبحت "قضية الطوارق" أداة للسيطرة الديموغرافية، ورافعة سياسية، ووسيلة لتجنب القرارات الحساسة.

كسر الجمود: حل قائم على الحقوق:

في مواجهة هذا الوضع، تقترح سعاد أخاتي الأمين نهجاً قائماً على حقوق الإنسان. وتدعو إلى الاعتراف بالإقامة طويلة الأمد كمعيار أساسي، وتقدير المساهمة المدنية للسكان، وإنهاء منطق الشك الدائم، وإعادة دمج السكان المهمشين إدارياً.

إعادة تأهيل الوجود:

تتمثل المساهمة الرئيسية لهذا البحث في تغيير المنظور. فوجود الطوارق في فزان بلا دولة ليس محض صدفة، بل هو نتيجة نظام يبقيهم في هذه الحالة.

ما يكشفه هذا التحقيق ليس فشلاً إدارياً بقدر ما هو مبرر سياسي لهذا التأخير.

وسؤالٌ ضمني:

إلى متى يمكن لدولة أن تُبقي جزءاً من سكانها في حالة من العدم دون أن تدفع الثمن؟

السيرة الذاتية:

سعاد أخاتي الأمين باحثة مستقلة وناشطة مجتمعية تقيم في منطقة فزان بليبيا. تنتمي إلى مجتمع الطوارق، ولديها خبرة مهنية تزيد عن عشر سنوات في مجالات الحماية، والسجل المدني، والبحوث الميدانية، والرصد، والتقييم في مختلف أنحاء ليبيا. وقد تعاونت مع منظمات إنسانية وهجرة دولية، مثل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، والمنظمة الدولية للهجرة، وبرنامج الأغذية العالمي، وبرامج ممولة من الاتحاد الأوروبي. وتركز أبحاثها على الإقصاء الإداري، وانعدام الجنسية، وحقوق الشعوب الأصلية، والحوكمة في جنوب ليبيا.

12-04-26

فِهرِس

كل شيء مستهدف في أزواد، المدنيين، الحيوانات، وحتى الطبيعة، الوضع لا يصدق تماما.

فرنسا مسؤولة عن الوضع في أزواد. ما كان ينبغي لها أن تستعمر ثم تلحق أزواد بمالي. فهما دولتان مختلفتان. في صراع منذ ذلك الحين، خاصةً بسبب الإهمال والقمع من قبل مالي.

لم يوافق الأزواديون أبدًا على إلحاقهم بمالي، البلد الذي لا يجمعهم به أي شيء مشترك، وقد قامت مالي منذ البداية بإهمال واضطهاد الأزواديين - ثم بدأت عملية إبادة جماعية، ولكن بما أنهم لم يتمكنوا أبدًا من القضاء على الشعب الأزوادي فقد طلبوا المساعدة من قوى خارجية. مثل فاغنر والآن فيلق أفريقيا والذين لا يهتمون بحقوق الإنسان مثلهم مثل سلطات مالي باعتراف الجميع. ويستخدمون الطائرات التركية بدون طيار التي تقتل عائلات بأكملها. ولا يلفت انتباه وسائل الإعلام سوى جزء بسيط من كل هذه المعاناة.

لقد أُجبر شعب أزواد على القتال لعقود، ليس باختياره، بل بحكم الضرورة - للدفاع عن أرضه وهويته، والدفاع عن كرامته. من أجل البقاء على قيد الحياة - إنه صراع وجودي، ليس فقط بالسلاح، ولكن أيضًا ثقافيًا، وهناك إبادة جماعية ثقافية وعقلية وبيئية جارية بالإضافة إلى الإبادة العرقية.

لم يطلب الأزواديون أبدًا أو يوافقوا على إلحاقهم بمالي! لكنهم أُلحقوا بالقوة.

فمنذ الاستقلال، لم يكن هناك سلام لأنه لم يكن هناك دولة واحدة، بل دولتان - بهويتين مختلفتين، إحداهما تضطهد الأخرى. اعترفوا بهذا وسيتبعه السلام. #Azawad

في #أزواد لا توجد ضروريات أساسية مثل المياه الجارية والمدارس والمستشفيات والطرق بسبب إهمال الدولة. وعندما يطالب الناس بحقوقهم يتم وصفهم بالإرهابيين من قبل المجلس العسكري ومؤيديه. هذا تكتيك شائع من قبل الأنظمة القمعية وقد حدث أيضًا في أجزاء أخرى من العالم عندما يناضل الناس من أجل الحرية ضد القمع، فيصفونهم بالإرهابيين.

عندما يكون الظلم هو القانون يكون التمرد واجباً.

الخيانة ليست فقط في الأفعال، بل في الصمت أيضًا!

هل يمكنكم يا أعضاء المجتمع الدولي أن تتخيلوا كيف يجب أن يكون العيش في ظل هذه الهجمات والقمع من فاما وأفريقيا كور (فاغنر سابقاً)؟ على سبيل المثال، العيش في الصحراء، حيث تسمع الضجيج من بعيد في صمت، وفجأة... تسمع ضجيج المحركات في منتصف الليل؟ شخص ما يقترب وتعرف أنه الموت.

يمكننا دائمًا أن نفعل شيئًا، إذا كانت هناك إرادة، فهناك طريقة كما كان يقول بوب مارلي. على سبيل المثال، أقل ما يمكننا فعله هو أن نتفاعل. يمكننا أن نتوقف عن الصمت! يمكننا على الأقل أن نحاول أن نجعل العالم يعرف ما يحدث في أزواد. الصمت يقتل.

يمكننا أيضًا المساعدة بالتبرعات عندما تقوم منظمة التضامن مع أزواد والمنظمات المحلية بحملات. أي تبرعات تساعد، مهما كانت صغيرة. لقد قاموا مؤخرًا بحملة ناجحة للغاية ونشروا الكثير من الصور والمعلومات على وسائل التواصل الاجتماعي بالإضافة إلى عمل فيديو لتسليم الأدوية للاجئين في تينزاواتين، يمكنك القراءة عنه هنا.

فاما وفيلق أفريقيا (فاغنر سابقاً)، يأتون إلى قرية... ثم يتركون تلك القرية بندبة تحتاج إلى أجيال لتلتئم. ولا تزال العدالة غائبة، لكن الصمت ليس كذلك!!!

غروب الشمس في 7 أكتوبر من الشريط الفاصل بين تينزاواتين في الجزائر وأزواد. الصورة: لحسن آغ توهامي.

Where are the human rights organizations regarding the suffering of the Azawadian people? Are you just decorations or are these people not human beings to you? #A-Voice-in-Azawad …

لقد أصبحت الحياة اليومية لسكان أزواد كابوساً يتسم بالعنف والرعب. وقد أغرقت التوغلات المتكررة لقوات فيلق أفريقيا (فاغنر سابقا) والقوات المسلحة لأزواد مجتمعات بأكملها في معاناة يعجز عنها الوصف.

تحولت قرى بأكملها إلى رماد، وأُحرقت منازلها، ونهبت ممتلكاتها بلا رحمة. كما دمرت النيران المراعي الهزيلة، مصدر الحياة للرعاة، مما أدى إلى تدمير كل أمل في البقاء.

إن الرجال والنساء والأطفال الذين أجبروا على النزوح يجدون أنفسهم تحت مظلات شمسية متواضعة، بلا مأوى أو موارد، معرضين لخطر شديد. إن هذا العنف الأعمى لا يدمر الأرواح فحسب، بل ويدمر أجيالاً بأكملها، ويهدد مستقبل أزواد وكرامة سكانها.

أرجوكم، إذا كنتم راغبين وقادرين، أن تدعموا الشعب الأزوادي المعذب وتساندوا الكفاح من أجل تحرير أزواد. إن دماء الأزواديين تضيع هدرًا بينما تبقى قضيتهم العادلة في طي النسيان! يا للعار! واقع محزن! فأرواحهم تساوي أرواح غيرهم، لكنها في نظر المستغلين لا تساوي شيئا! من يستطيع فعل أي شيء حيال هذا الوضع؟

أزواد تنزف... إنهم بحاجة إلى مساعدتنا ودعمنا!

لا تقارن بين من يقاتل من أجل المال ومن يقاتل من أجل كرامته، أحدهما يبيع روحه والآخر يدافع عن حريته.

من غير المقبول أن يقوم الفيلق الأفريقي (WAGNER سابقًا) بمساعدة القوات المسلحة الأفريقية (WAGNER) على مساعدة غير الشرعيين في تنفيذ عمليات التطهير العرقي في منطقة الساحل في تجاهل للقانون الدولي.

التاريخ سوف يشهد على صمتكم 🤐 !!!!
@توماسانت انفو