إليكم المزيد من الخرائط للدراسة. تتناول المقالة الأولى خرائط ما قبل الاستعمار والاستعمار التي تُظهر "أزواد" والتي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر الميلادي... موجود هنا.
هذه هي المقالة الثانية حول وجود أزواد، والتي تُظهر وجودها مكتوبًا في مئات الخرائط القديمة لما قبل الاستعمار والاستعمار لأزواد الموجودة اليوم في مكتبات دولية مختلفة في أجزاء كثيرة من العالم.
تُظهر الخرائط الخمس الأولى بوضوح موقع أراضي الطوارق قبل الاستعمار، وما تلاه من رسمٍ جائرٍ ومضللٍ لحدودٍ مصطنعةٍ من قِبل أناسٍ لم يسكنوا تلك الأراضي قط. تتجاهل هذه الخرائط تمامًا السكان الذين عاشوا ولا يزالون يعيشون هناك، والذين عانوا معاناةً شديدةً من التهميش والقمع الشديد الذي يرقى إلى الإبادة الجماعية الممنهجة، فضلًا عن هذه الحدود التي رُسمت بعد الاستعمار والارتباطات الجائرة.
لو لم تكن أزواد موجودة (وكانت مجرد خيال وحلم على وسائل التواصل الاجتماعي كما يدّعي منكري وجودها في مالي)، لما رُسمت هذه الخرائط - وهي بالمئات! - ولما وُجد اسم أزواد في كتب التاريخ القديمة وغيرها من الكتابات، ولكنه موجود.
تُظهر هذه الخرائط بوضوح شديد أن المنطقة المسماة "بامبارا" و"ميلي" في بعض الخرائط كانت تقع جنوب منطقة أزواد في الصحراء الكبرى - والتي كانت تُعرف أيضًا باسم "الطوارق" أو بأسماء اتحادات الطوارق القديمة في بعض الخرائط القديمة.
لا يعني ذلك أن الطوارق وحدهم كانوا يسكنون هناك، بل يعني أنهم كانوا ممثلين تمثيلاً واضحاً، ويتضح ذلك جلياً من خلال الأسماء المكتوبة، ما يدل على أن الأزاواديين والماليين كانوا شعبين مختلفين عاشا في مناطق مختلفة. وهذا يعني أن الأزاواديين لم يكونوا "ماليين" قط، وكيف لهم أن يكونوا كذلك، في حين أن دولة مالي لم تكن قد تأسست بعد؟
لا يمكن تغيير هوية وتاريخ شعب عريق بمحاولة تحويله إلى شيء ليس هو عليه ولم يكن عليه قط. وعندما يقاوم هذا الشعب بطبيعة الحال هذا القمع والتهميش، يُطلق عليه لقب "إرهابي" ويُستخدم هذا الوصف كذريعة لقتله، ويختلقون شتى أنواع الأكاذيب حول كونه "أجنبيًا"... وما إلى ذلك، في الوقت الذي تُستغل فيه ثقافته العريقة.
أجانب في أرضهم؟ لكن هكذا يُعاملون، وهكذا يشعر الكثير منهم. إنها محوٌ لشعب، إبادة جماعية ممنهجة، لا شيء غير ذلك.
كيف يمكن لفرنسا أن تضمهم معًا في دولة واحدة؟ ما الذي منحهم الحق في ذلك؟ لا بد أن هذا أحد أكثر القرارات الاستعمارية القمعية تدميرًا على الإطلاق، مما تسبب في تشريد آلاف الأشخاص ومذبحتهم.
"لقد وُجدت أزواد منذ قرون، قبل وقت طويل من اختراع مالي الاصطناعي في عام 1960. دولتهم ما بعد الاستعمارية ليست سوى بناء فرنسي أُسند إلى المتعاونين المحليين" على حد قول فاطمة واليت.
إن إنكار وجود أزواد هو محاولة بائسة لتبرير الإبادة الثقافية والعسكرية ضد شعب أزواد، وهو ليس إلا استمراراً للاستعمار بشكل آخر.
هذه الخرائط تعود للفترة من عام 1578 إلى عام 1914.
بلد "الإيموشاغ" أو الطوارق (الطوارق)
(تادميكيت) و (أويلميدن) حول منعطف نهر النيجر، وكانت هذه اتحادات الطوارق قبل الاستعمار.
عام 1578:
عام 1600:
عام 1631:
عام 1641:
عام 1660:
عام 1667:
عام 1702:
ست صور من كتابين مختلفين – عام 1707:
عام 1740، أربع صور:
عام 1752، ثلاث صور:
عام 1864:
إنّ اعتبار أزواد مجرد "خيال لم يكن له وجود" ليس إلا تزييفاً تاريخياً فادحاً، ومحاولةً لإخفاء الحقيقة. الأدلة واضحة أمام أعيننا، مخبأة في كتب الخرائط القديمة في المكتبات العالمية حتى في أماكن بعيدة كالبرازيل.
خريطة أفريقيا ١٨٨٠ ميلادي:
عام 1914:
أزواد، أمة عريقة ذات تاريخ عريق، بثقافتها وكتابتها ولغتها الخاصة. لم تكن دولة بالمعنى الحديث لحدودها الواضحة، إذ عاش معظم سكانها (وإن لم يكن جميعهم) حياة بدوية. ويعود ذلك إلى قسوة مناخ الصحراء الكبرى، ونمط الحياة البدوية الذي تطور للتكيف مع بيئتها منذ آلاف السنين. وتشهد كتابات التيفيناغ المنتشرة في أرجاء هذه المنطقة الشاسعة على وجودهم.
لسوء الحظ، لم تحترم سلطات دولة مالي هوية أزواد أو تقبلها، بل قامت بتهميشهم، وما زالت تبذل قصارى جهدها (بمساعدة المرتزقة الروس والطائرات التركية بدون طيار) لإبادتهم.
Azawad Support Group, and Azawad Contexts