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Nous pensons que les informations sur ce qui se passe dans l'Azawad doivent être diffusées plus largement car les médias internationaux sont silencieux ou mal informés. C'est pourquoi nous partageons l'information. Nous nous concentrons sur l'aide aux réfugiés et sur le partage d'informations concernant leur situation et expliquant pourquoi ils se trouvent dans cette situation.
Nous espérons une solution pacifique au conflit entre l'Azawad et le Mali, deux nations distinctes qui n'auraient jamais dû être rattachées de force par la France à la fin de la colonisation. Ce rattachement, qui perdure depuis 64 ans, engendre encore de graves problèmes d'oppression et de génocide contre la population. Malheureusement, le Mali refuse toute solution pacifique et, par conséquent, le Front de libération de l'Azawad poursuit le combat pour la liberté du peuple azawadien.
Les soi-disant « rébellions touarègues », qui devraient plutôt être appelées « résistance et lutte pour la liberté », ne sont rien d’autre qu’une réaction populaire à une injustice et une oppression graves allant jusqu’au génocide calculé et à la politique de la terre brûlée. Ceux qui disent que l’Azawad doit vivre en paix avec le Mali ne comprennent pas que les autorités du Mali ne veulent pas la paix, elles veulent l’extermination de l’Azawad. Elles l’ont toujours voulu.
Avant la colonisation et la création des frontières artificielles (les « clôtures ») et de l’État du Mali, l’Azawad était libre sans frontières et appartenait à son peuple. Il faut le lui rendre. C’est une cause juste.
Dans le monde actuel, les frontières existent, et l'Azawad aussi s'est forgé les siennes. La lutte de l'Azawad repose sur la défense du droit à l'autodétermination des peuples autochtones, tel que défini par l'ONU et reconnu, au moins officiellement, par le Mali lui-même. Or, un conflit oppose le cadre juridique des États postcoloniaux comme le Mali et le droit international relatif aux peuples autochtones.
Alors que le Mali affirme qu'il n'existe aucun « peuple autochtone ou minoritaire », ignorant ainsi le fait que les habitants de l'Azawad vivaient sur ces terres, organisés selon leurs propres structures sociales, bien avant la création du Mali, il les prive de toute protection en omettant les termes « autochtone » et « minorité » de la Constitution malienne. L'idée d'accorder une autonomie à certains groupes (comme les Touaregs, les Arabes/Maures ou les Peuls) serait, selon lui, une violation de l'indivisibilité du Mali et du principe d'« égalité de tous les citoyens devant la loi » (une égalité qui, en réalité, n'existe pas!! et n'a jamais existé). Le Mali s'appuie sur la préservation de frontières héritées de l'époque coloniale.
Mais voici ce qui est ignoré : il existe un critère fondamental d’autochtonie, à savoir l’auto-identification et la préservation des modes de vie spécifiques liés aux territoires ancestraux qui existaient avant la colonisation. Comme l’Azawad, dans l’actuel « nord du Mali ».
En d'autres termes, il s'agit des liens culturels, historiques et géographiques distincts qu'entretiennent les groupes autochtones avec des terres spécifiques, comme ceux que le peuple d'Azawad entretenait depuis des millénaires, bien avant la colonisation. C'est bien plus qu'une simple identité personnelle : c'est un réseau vivant de savoir ancestral, un lien de souveraineté avec un lieu et des responsabilités qui en découlent. C'est un peuple enraciné à sa terre ancestrale.
Ce blog sensibilise et soutient la lutte pour la liberté du peuple de l'Azawad.
Le Groupe de soutien à l'Azawad soutient pacifiquement la cause de l'Azawad d'un point de vue humanitaire et condamne toutes les atrocités et tous les massacres perpétrés contre le peuple azawadien par les mercenaires russes, les milices maliennes et les groupes terroristes. Nous ne soutenons aucune forme d'extrémisme.
Quant au Front de libération de l'Azawad, il n'a jamais été connu pour avoir commis d'atrocités contre des civils ; il n'a jamais ciblé que des objectifs militaires. De plus, il a toujours traité ses prisonniers de guerre avec humanité, conformément au droit international relatif aux prisonniers de guerre.
Nous soutenons une cause, et non des individus ou des groupes armés ou non. Les personnes et les groupes changent, mais la cause, elle, demeure. Et c'est une cause juste.
Groupe de Soutien Azawad 2025