(تم نشر هذه الصورة العامة والنص العنصري المصاحب لها من قبل منظمة أفريكا كوربس)
هل ارتداء الملابس الصحراوية أو العمامة يجعل الشخص إرهابياً تلقائياً؟
باسم "الحرب على الإرهاب"، تقوم ميليشيا "الفيلق الأفريقي" الروسية بقصف الطوارق والمجتمعات المدنية الأخرى بشكل روتيني.
إن ما يتكشف الآن هو عملية أمننة الهوية، حيث يتم استهداف الناس بسبب مظهرهم، أو ملابسهم الصحراوية، أو عمامتهم.تُظهر هذه الصورة مركبة نقل مشتركة تقل مدنيين من الطوارق إلى سوق أسبوعي، وقد دُمرت بالكامل في غارة جوية.
لا يوجد في اللقطات ما يشير إلى وجود رجال مسلحين (تؤكد مصادرنا المحلية أن هؤلاء كانوا مدنيين أبرياء، ومن بينهم ممرضة تعمل في المركز الصحي المجتمعي، كما تؤكد مصادرنا المحلية).
يبدو أن الهدف من هذه العمليات لا يتعلق بمحاربة الإرهاب بقدر ما يتعلق بتغيير التركيبة السكانية للمنطقة.
مجموعة دعم أزاواد:
لم يقتصر توسع الاستعمار خارج أوروبا على الغزو السياسي للأراضي؛ بل شمل أيضًا إعادة تشكيل الأنظمة الديموغرافية والإقليمية والمعرفية من خلال عمليات التجريد من الممتلكات والتهجير القسري، وفي العديد من السياقات التاريخية، القضاء على السكان أو تهميشهم باعتبارهم غير متوافقين مع المشروع الاستعماري.
غالباً ما كان الاستيلاء على الأراضي يسبقه أو يصاحبه ممارسات التطهير العرقي، وتشريد السكان، وتدمير الهياكل السياسية والاجتماعية الأصلية.
لم تختفِ هذه الديناميكيات مع إنهاء الاستعمار الرسمي. بل أعيد صياغتها في كثير من الأحيان داخل الدولة القومية ما بعد الاستعمارية، التي أعادت مؤسساتها وحدودها الإقليمية ومنطقها الحاكم إنتاج الدولة الاستعمارية الموروثة من الحكم الأوروبي، ولا سيما الاستعمار الفرنسي في منطقة الساحل.
من منظور سياسي متعلق بالموت، فإن هذه السكان تحتل ما يصفه مبيمبي بـ "عوالم الموت" - وهي مساحات يتعرض فيها الأفراد السياسيون لحالات دائمة من انعدام الأمن، أو الاحتلال العسكري، أو النفي القسري، أو الظروف التي تقوض تدريجياً إمكانية الحياة الاجتماعية والسياسية.
تُعتبر الدورات المتكررة للعمليات العسكرية والتهجير القسري وإنكار الاعتراف السياسي بمثابة تقنيات يتم من خلالها ممارسة السيادة على السكان الذين يعتبرون قابلين للاستغناء عنهم.
التهميش السياسي والثقافي
علاوة على ذلك، غالباً ما فضل البناء الرمزي للأمة المالية تصوراً ثقافياً يتمحور حول قلب بامبارا، بينما ظلت الهويات الطرفية مهمشة سياسياً.
لم ينعكس هذا التوجه في روايات الدولة فحسب، بل انعكس أيضاً في الممارسات اللغوية والخطاب السياسي، حيث احتلت لغة بامبارا في كثير من الأحيان مكانة مميزة في الاتصالات الرسمية، مما عزز العلاقات غير المتكافئة للاعتراف الثقافي والسياسي.
بدلاً من الاعتراف بمالي كمساحة سياسية متعددة تاريخياً، غالباً ما اتبعت الحكومات المتعاقبة في مرحلة ما بعد الاستعمار مشروعاً للوحدة الوطنية قائماً على التجانس الثقافي، وبالتالي إعادة إنتاج منطق الاستعمار في الإدماج والإقصاء داخل الدولة ما بعد الاستعمارية نفسها.
التهجير القسري والتحول الديموغرافي في أزاواد
من المعروف جيدًا أن سكان الصحراء الذين يرتدون العمائم والملابس الصحراوية (وهو ما كان دائمًا من تقاليدهم) يتعرضون للاستهداف والقتل تحت ذريعة «مكافحة الإرهاب»، ونعم، من الواضح أن الأمر يتعلق بتغيير التركيبة السكانية لمنطقة أزواد.
إنهم يريدون إفراغ أزواد من سكانها الأصليين (الطوارق، وموري أزواد، والفولاني، وبعض الشعوب ذات البشرة الفاتحة، وغيرهم من البدو الرحل) واستبدالهم بسكانهم من الجنوب، ثم استغلال الموارد الطبيعية.
وتُعد هذه الهجمات جزءًا من سياسة أوسع نطاقًا للتهجير القسري والتحول الديموغرافي في أزواد، مما يعكس ممارسات الاستيعاب في الستينيات والسبعينيات، عندما تم تشجيع الجنود الذين نشرتهم أول حكومة مالي بعد الاستقلال على الزواج قسرًا من نساء الطوارق من أجل تعزيز استيعابهن ومحو التنوع الثقافي في المنطقة.
في خطابهم العنصري ينظرون إليهم على أنهم "غزاة رحل" على الرغم من أنهم ولدوا هناك منذ أجيال، ويعيشون في المنطقة منذ آلاف السنين، قبل وقت طويل من قيام فرنسا الاستعمارية بضم أزواد إلى مالي عندما تم إنشاء تلك الدولة في الستينيات.
إنها إبادة جماعية عرقية وديموغرافية وثقافية ارتكبتها الأنظمة والمجالس العسكرية المتعاقبة في مالي. ومنذ عام 2022، وبمساعدة من مرتزقة فيلق أفريقيا (فاغنر سابقًا) الذين تم نقلهم جوًا من روسيا. ويبدو جليًا أن هؤلاء المرتزقة قد تولوا عمليات المجازر طمعًا في الذهب. وتدفع مالي لهم رواتب مجزية، بل أفضل بكثير من رواتب الجيش المالي (فاما)، كما ورد في تقارير عديدة منذ فترة طويلة.
وفي الوقت نفسه، يعاني سكان مالي من نقص الغذاء والماء والكهرباء والوقود وغيرها من الضروريات. ويبدو أن الأموال، بما في ذلك المساعدات الإنسانية الأجنبية، تُستخدم لدفع أجور المرتزقة الروس، وأن هذه الإبادة الجماعية التي يتعرض لها سكان أزواد تُرتكب بدلاً من أن تعود بالنفع على الشعب المالي، فهل هذا صحيح؟
تثير العديد من الأمور تساؤلات لدى المراقبين، بما في ذلك المذبحة الوحشية والسادية التي ارتكبت بحق أربعة مدنيين من الطوارق في زارهو، حيث تم وضع رأس مقطوع وأجزاء من الجسم في الرمال على شكل صليب معقوف نازي.
ولكن كما كُتب مرارًا وتكرارًا، فإن التاريخ يثبت أن الدكتاتوريين وأنظمتهم الدموية ينتهي بهم الأمر دائمًا بنهاية مأساوية، وقد كان الحال هكذا دائمًا.
منظمة إيموهاغ الدولية: بيان إدانة
فيما يلي البيان الصحفي الرسمي للإدانة الصادر عن منظمة إيموهاغ الدولية من أجل العدالة والشفافية، والذي يتضمن أسماء الضحايا المدنيين الأحد عشر الذين كانوا في طريقهم إلى السوق عندما أصابتهم القنبلة وأنهت حياتهم.
بيان إدانة
Imuhagh International condemns in the strongest possible terms the drone strike carried out by the Malian army and Russian mercenaries of Africa Corps, which targeted a vehicle transporting market traders in the village of Intadayné, Tindermène district, Ménaka region, on June 26, 2026.
الضحايا هم:
- آوراغ أغ إنتغريست، 64 عامًا، شيخ قرية تاميا.
- المنير أغ إنتغريست، 45 عامًا، صاحب المركبة.
- إبراهيم أغ إنظوم 60 عامًا، أحد أعيان إنتديني .
- إنويلن أغ إنلاش، 35 عامًا، ممرض في مركز صحة المجتمع في إنتديني.
- عبد الرحمن أغ إلباك 16 عامًا، تلميذ في مدرسة إنتديني.
- إيتور أغ إسكوا، 15 عامًا؛
- أهايا إنتاميرتات 14 عامًا؛
- تيتبيت ولت أنهض أحد الحرفيين، 56 عامًا؛
- تاودات ولت محمد، 40 عامًا.
تعرب منظمة إيموهاغ الدولية عن خالص تعاطفها مع عائلات الضحايا وتدعو إلى فتح تحقيق مستقل ونزيه وشفاف لتحديد الحقائق، وبيان المسؤوليات، وضمان محاسبة مرتكبي هذه الجرائم الفظيعة والمخالفة لكافة الأعراف والمواثيق الدولية في الحروب .
أنجيه، 27 يونيو
منظمة إيموهاغ الدولية من أجل العدالة والشفافية، هي منظمة غير حكومية تُعنى بالدفاع عن حقوق الإنسان، وحل النزاعات، وحقوق الشعوب الأصلية. وتركز بشكل أساسي على تمثيل شعب الطوارق في شمال أفريقيا ومنطقة الساحل.
الرابط: منظمة إيموهاغ الدولية للعدالة والشفافية
مجموعة دعم الأزواد
28-06-26